购墓尊享多重好礼，可省近万元！

    大家要花钱的事情，都关注着每个人的神经。平时大家并不在意或者不会来了解这一行业，但迟早得和这个行业打交道。

    据成都 天府公墓墓地专家讲:前几年，公墓价格或许是一年一个价，这两年受疫情影响，公墓价格有所缓和。

    现在国家要求各大公墓必须以节约土地为准绳，售卖的公墓必须在法律法规范围内。现在基本上每个公墓都推出了经济型的墓型，豪华的墓型在逐渐减少。推出的树葬，壁葬，海葬，花台葬等多种经济型墓葬。

    据天府公墓墓地专家讲，成都传统性的墓型平均消费水平大概是5---8万。墓型的价格主要受到距离，环境，墓碑石材，最大因素还是山（feng)水.

    据天府公墓墓地专家讲，成都公墓也分各个梯队，第一梯队，温江大朗，龙泉驿长松寺，最低价格大概在10万以上。第二梯队，凤凰陵园，燃灯寺公墓，皇恩寺公墓，最低售价大概在5万以上。第三梯队，主要受距离影响，味江陵园，莲花陵园，院山公墓，真武山公墓，卧龙寺公墓，最低售价大概在3万多元起步。

    据天府公墓墓地专家讲，墓地价格变化很快，时常会根据行情来调价，各个公墓也会不是对特定墓型促销。欢迎大家垂询墓型价格177 8072 0754.

东门 墓碑

红庙子公墓 15100 起

燃灯寺公墓48000起

真武山公墓29800起

长松寺公墓56800起

南门 墓碑

金沙陵园 59800起

莲花公墓38800起

乘龙公墓29800起

西门 墓碑

大朗陵园46800起

味江陵园27800起

白塔山公墓47800起

北门 墓碑

凤凰陵园42800起

石岭公墓32000起

皇恩寺陵园68800起

四川省公墓管理条例

（1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过）

第一章 总 则

第一条 为加强公墓管理，保护土地资源和生态环境，规范、引导公民丧葬活动，根据国务院《殡葬管理条例》，结合四川实际，制定本条例。

第二条 本条例适用于四川省行政区域内公墓的建设管理活动。

公墓是为公民提供安葬骨灰或遗体的社会公共服务设施，包括社会公共墓地和农村公益性墓地。

第三条 尊重少数民族的丧葬习俗。少数民族自愿改革丧葬习俗的，任何单位和个人不得干涉。

第四条 县级以上人民政府应加强对公墓管理工作的领导，把公墓建设纳入城乡建设规划。

县级以上民政部门主管本行政区域内的公墓管理、监督工作。

国土、城乡规划、环境保护、卫生、公安等行政管理部门应按各自职责，协同做好公墓管理工作。

第二章 公墓建设

第五条 公墓建设应坚持统一规划、合理布局、节约土地、保护环境和方便群众的原则。

第六条 公墓应建设在荒山、瘠地。

禁止在耕地、林地、革命烈士墓园、文物保护区、城市公园、风景名胜区、水源保护区内和水库周围、河流两岸200米内以及铁路、公路隔离带内建设公墓。

前款规定区域内现有的坟墓，按国务院《殡葬管理条例》的规定执行。

第七条 建设社会公共墓地，经县（市、区）人民政府和市（地、州）民政部门审核同意后，报省人民政府民政部门审批。利用外资建设社会公共墓地，经省人民政府民政部门同意后，报国务院民政部门审批。

经民政部门批准建设的社会公共墓地，还应依法向城乡规划、土地行政管理部门申办定点、用地等手续。

第八条 申请建设社会公共墓地，须提交下列材料：

（一）申请报告；

（二）可行性报告；

（三）墓地规划示意图等有关资料；

（四）省民政部门规定的其他材料。

第九条 社会公共墓地整体规划应科学合理，建筑设施与整体布局、自然景观应和谐一致，绿化面积应达可绿化面积的90%以上。

第十条 设置农村公益性墓地，经乡（镇）人民政府审核同意后报县（市、区）人民政府民政部门审批。

第十一条 任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建公墓。

禁止社会公共墓地另设分墓区。禁止设立家庭、宗族墓园。

实行火葬的地区公墓内不得设立安葬遗体的墓穴。允许土葬的地区公墓内应设立安葬骨灰的墓穴或骨灰堂。

第十二条 公墓内安葬骨灰的单人墓地占地面积不得超过1平方米，夫妻合墓占地面积不得超过1.5平方米；允许土葬的地区安葬遗体的墓地占地面积不得超过3平方米。

墓堆不得高于地面50厘米，墓碑不得高于地面100厘米。

第十三条 因国家建设需要征用公墓用地，给公墓管理组织和个人造成损失的，建设单位应按国家有关规定给予补偿。

第三章 公墓管理

第十四条 社会公共墓地管理组织提供墓位、墓穴实行有偿服务。具体收费项目、标准，按国家和省的有关规定执行，并予公布。

第十五条 公墓管理组织凭死亡证明书或火化通知书，办理安葬事宜。

第十六条 社会公共墓地工作人员，应当遵守职业道德，做到规范文明服务，不是利用工作之便索要或收受他人财物。

第十七条 农村公益性墓地不得向村民以外的其他人员提供墓穴用地。管理工作接受县（市、区）人民政府民政部门的指导、监督。

第十八条 社会公共墓地管理组织及任何个人，不得炒买炒卖墓位、墓穴。除一方已入墓的夫妻合墓外，不得预售墓位、墓穴。

第十九条 严格限制公墓墓位、墓穴的使用年限，具体期限由省人民政府规定。

第四章 法律责任

第二十条 违反本条例第七条、第十条、第十一条规定的，由县（市、区）以上民政部门会同城乡规划、土地行政管理等有关部门予以取缔，责令恢复原状，没收违法拨是，可以并处违法所得1倍以上3倍以下罚款。

第二十一条 违反本条例第十二条规定的，由县级以上民政部门责令限期改正，没收违法所得，可以并处违法所得1倍以上3倍以下罚款。

第二十二条 违反本条例第十四条、第十五条规定的，由有关行政管理部门依法处理。

第二十三条 违反本条例第十六条规定的，由民政部门责令退赔，并视其情节由所在单位或上级主管部门予以处分；构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任。

第二十四条 违反本条例第十八条规定的，由县（市、区）民政部门会同物价等有关部门没收违法所得，可以并处违法所得1倍以上3倍以下罚款。

第二十五条 拒绝、阻碍公墓管理工作人员依法执行公务构成违反治安管理行为的，由公安机关依照《中华人民共和国治安管理处罚条例》处理；构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任。

第二十六条 当事人对依照本条例规定作出的行政处罚决定不服的，可依法申请行政复议或提起行政诉讼，当事人逾期不申请行政复议或不提起行政诉讼又不履行行政处罚决定的，由作出处罚决定的机关申请人民法院强制执行。

第五章 附 则

第二十七条 革命烈士墓，知名人士墓，华侨祖墓，具有历史、艺术、科学价值的古墓以及外国人在华墓地的管理，按照国家有关规定执行。

第二十八条 民族自治州、自治县人民代表大会可根据本条例制定变通办法，报省人民代表大会常务委员会批准。

第二十九条 本条例具体应用中的问题，由省人民政府民政部门负责解释。

第三十条 本条例自1998年1月1日起施行。

为进一步深化殡葬改革，减轻群众治丧负担，根据民政部《关于全面推行惠民殡葬政策的指导意见》（民发〔2012〕211号）和民政厅等11部门《关于推行节地生态安葬的通知》（川民发〔2016〕126号）等文件精神，我市于2017年开始在全市范围内实施基本殡葬服务补贴和节地生态安葬奖补，其中部分资金由福彩公益金提供，进一步助推惠民殡葬服务的普惠性、均等化。

2022年全年省、市共下达补贴资金3081万元，其中福彩公益金1561万元，占比50.67%，相关资金按照比例匹配区级资金后，向符合申领政策的群众家庭及时足额发放，切实惠及群众，推动绿色殡葬发展。

2022年1—6月，全市共发放基本惠民殡葬补贴资金2434.65万元，共惠及3.9万余个家庭；发放节地生态补贴资金182.05万元，共惠及804个家庭。

当听到执事人念到客人村名和姓名时，客人缓步走至祭桌前芦席中央位置停下，执事人喊“客至“，客人便转身向右首跪棚（也称陪棚）的长辈作一揖、跪下叩一头（是平辈的只作一揖）；再转向左首跪棚的长辈作揖叩头（平辈作揖）。

总之，在整个行礼过程中，行礼客人动作要庄重、缓慢、有节奏，多人一起行礼要相互照应，动作协调一致。

葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。

对于立碑来说也是非常有讲究的，碑就像大门一样像是阴间的门户，所以为父母立碑也是有所讲究和注意的地方的。天府公墓网认为为父母立碑需要注意和讲究这几个方面：

第一、选日课

根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。

第二、朝向【即坐度】合理

这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。

第三、碑面的质地颜色

材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用。

第四、石碑的大小形状

不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。

第五、墓碑的位置

墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。

第六、碑座

一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。

第七、碑文

石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人(一般是子孙)的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。

字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道 教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。

字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。

（2012年修正本）

 

    1997年7月11日国务院第60次常务会议通过 1997年7月21日中华人民共和国国务院令第225号发布 根据2012年11月9日中华人民共和国国务院令第628号公布 自2013年1月1日起施行的《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》修正）
  
第一章 总则
  第一条 为了加强殡葬管理，推进殡葬改革，促进社会主义精神文明建设，制定本条例。
  第二条 殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。
  第三条 国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。
  第四条 人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。
  实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案。
  第五条 在实行火葬的地区，国家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰。县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当制定实行火葬的具体规划，将新建和改造殡仪馆、火葬场、骨灰堂纳入城乡建设规划和基本建设计划。
  在允许土葬的地区，县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当将公墓建设纳入城乡建设规划。
  第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。
  
第二章 殡葬设施管理
  第七条 省、自治区、直辖市人民政府民政部门应当根据本行政区域的殡葬工作规划和殡葬需要，提出殡仪馆、火葬场、骨灰堂、公墓、殡仪服务站等殡葬设施的数量、布局规划，报本级人民政府审批。
  第八条 建设殡仪馆、火葬场，由县级人民政府和设区的市、自治区、直辖市人民政府的民政部门提出方案，报本级人民政府审批；建设殡仪服务站、骨灰堂，由县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审批；建设公墓，经县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审核同意后，报省、自治区、直辖市人民政府民政部门审批。
  利用外资建设殡葬设施，经省、自治区、直辖市人民政府民政部门审核同意后，报国务院民政部门审批。
  农村为村民设置公益性墓地，经乡级人民政府审核同意后，报县级人民政府民政部门审批。
  第九条 任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建殡葬设施。
  农村的公益性墓地不得对村民以外的其他人员提供墓穴用地。
  禁止建立或者恢复宗族墓地。
  第十条 禁止在下列地区建造坟墓：
  （一）耕地、林地；
  （二）城市公园、风景名胜区和文物保护区；
  （三）水库及河流堤坝附近和水源保护区；
  （四）铁路、公路主干线两侧。
  前款规定区域内现有的坟墓，除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留外，应当限期迁移或者深埋，不留坟头。
  第十一条 严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。按照规划允许土葬或者允许埋葬骨灰的，埋葬遗体或者埋葬骨灰的墓穴占地面积和使用年限，由省、自治区、直辖市人民政府按照节约土地、不占耕地的原则规定。
  第十二条 殡葬服务单位应当加强对殡葬服务设施的管理，更新、改造陈旧的火化设备，防止污染环境。
  殡仪服务人员应当遵守操作规程和职业道德，实行规范化的文明服务，不得利用工作之便索取财物。
  
第三章 遗体处理和丧事活动管理
  第十三条 遗体处理必须遵守下列规定：
  （一）运输遗体必须进行必要的技术处理，确保卫生，防止污染环境；
  （二）火化遗体必须凭公安机关或者国务院卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明。
  第十四条 办理丧事活动，不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法权益。
  第十五条 在允许土葬的地区，禁止在公墓和农村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遗体、建造坟墓。
  
第四章 殡葬设备和殡葬用品管理
  第十六条 火化机、运尸车、尸体冷藏柜等殡葬设备，必须符合国家规定的技术标准。禁止制造、销售不符合国家技术标准的殡葬设备。
  第十七条 禁止制造、销售封建迷信的丧葬用品。禁止在实行火葬的地区出售棺材等土葬用品。
  
第五章 罚则
  第十八条 未经批准，擅自兴建殡葬设施的，由民政部门会同建设、土地行政管理部门予以取缔，责令恢复原状，没收违法所得，可以并处违法所得1倍以上3倍以下的罚款。
  第十九条 墓穴占地面积超过省、自治区、直辖市人民政府规定的标准的，由民政部门责令限期改正，没收违法所得，可以并处违法所得1倍以上3倍以下的罚款。
  第二十条 将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正。
  第二十一条 办理丧事活动妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益的，由民政部门予以制止；构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
  第二十二条 制造、销售不符合国家技术标准的殡葬设备的，由民政部门会同工商行政管理部门责令停止制造、销售，可以并处制造、销售金额1倍以上3倍以下的罚款。
  制造、销售封建迷信殡葬用品的，由民政部门会同工商行政管理部门予以没收，可以并处制造、销售金额1倍以上3倍以下的罚款。
  第二十三条 殡仪服务人员利用工作之便索取财物的，由民政部门责令退赔；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
  
第六章 附则
  第二十四条 本条例自发布之日起施行。1985年2月8日国务院发布的《国务院关于殡葬管理的暂行规定》同时废止。

1、墓地风水：买墓地也就是买阴宅，我们首要考虑的就是墓地的风水如何了。因为一块风水好的福地，对后代子孙的各种运势会有一个非常好的影响。为了不破坏家族整体的风水运势，并且希望家族整体运势能上升的话，您在购买墓地的时候，一定要选择一个懂风水的选墓顾问陪同购买，这样能最大程度地帮您挑选到风水好的墓地。

2、陵园情况：就相当于咱们住的小区环境一样，也是比较重要的。好的陵园环境，会让逝者安息长眠不受打扰。哈尔滨天泉生态人文纪念公园四周环山，山傍泉依，泉随山行，山界泉止，内气萌生，外气成形，风水天成，自然美与人文景观交相辉映，风范典雅，气势恢宏。既是人文纪念的殿堂，也是城市的生态绿肺；为逝者提供安逸宁静的长眠之地，也为生者创造思亲忆故的清宁之所；为后人留下的是一笔可贵的财富。

3、交通情况：每到清明节时，扫墓难的问题就会非常明显。来往祭奠的人数众多，容易造成道路拥堵。所以，在选择墓地的时候也要考虑一下交通问题，要考虑交通是否方便，扫墓是否便捷等。

4、碑型款式：很多家属在选择碑型时都会比较纠结，大多数家属会纠结不同的碑型是否代表不同的含义。其实大可不必，因为碑型对一块墓地的风水好坏并不起决定性作用。您在选择碑型时，首先要看一下此款碑型所用石材如何，其次考虑一下这款碑型的设计是否符合家属的审美标准就可以了。

    现在买公墓一年一个价，确实伤的是钱的命。

    天府公墓墓地专家讲，成都现在公墓的平均消费水平大概是5--8万的价格，当然还有一些豪华墓型，家庭墓型，基本上都在20万以上。

    到底哪里买公墓划算呢？

    公墓销售其实就是商品，和房产销售基本雷同。每个墓型都是明码标价，价格还必须的到民政局备案。购买公墓当然你有两种选择，通过公墓销售代表购买，或者直接到公墓管理处购买。相比现场公墓管理处购买，到底在销售代表处有什么优势呢？

    1 价格，其实价格都是一个，在销售代表处购买，价格也是和公墓交易，同公墓签订合同。

    2 折扣 不同的公墓类型，在不同的时期，或多或少有一些折扣，但销售代表根据自己的业绩能从公司拿到一定额度的优惠，业绩越高，得到的奖励越大，所以在销售代表处购买得到的优惠力度可能更大。

    3 交通 公墓一般都在比较远的的地方，来回车程都在几个小时以上，公墓管理处一般在特定的网点才有上下车的地方，但销售代表不同，全城一对一专车接送，免得您车船劳顿。

    4 售后服务，公墓管理处售后服务针对整个园区，但销售代表通过售卖过程的相互了解沟通，更能做到一对一服务。

    在中华传统美德中，“孝悌”之道尤为重要，正所谓“百善孝为先”，双亲在世时需要珍惜，而当老人去世后，也应该在祭日和清明节进行扫墓祭奠，这是后人对先人的一种崇敬之情，那么坟和墓真的没有区别吗？“冢”与“陵”也是埋葬死者的地方，为何称呼却各有不同？它们之间到底存在着怎样的差异？

    “坟”，一般来说“坟墓”二字是连用的，然而，“坟”和“墓”都有着不同的含义，《礼记》中有记载“土之高者为之坟。”所以，真正的坟，其实是指在地面隆起的土堆，这个坟在古时候还有一个特殊含义，之所以要在埋葬棺材的上面堆起这样一个常见的圆锥形的土包，是为了表达此人心中有未平的冤屈。

    “墓”其实是一个形声字，之所以会用到这个字，是因为古人认为如果死者和太阳一起下葬，就可以和夕阳一起入土为安，这与当时的风水有一定的关系，墓地与坟地其实完全不同，墓地只会挖一个可以埋葬棺材的坑，并不会像坟地一样在上面堆土包，同时也代表着死者生前没有冤屈。

    “冢”也是一个形声字，规模要远胜于坟墓，在古代历史中，一般寻常人的墓，很少被称之为“冢”，只有诸侯、贵族等拥有崇高身份的人，亦或者是对国家有重大贡献的人，他们死后所葬之地才能被称之为冢。

    “陵”，这个字其实很有代表性，在古代历史中，专指皇帝王后的陵墓，因为“陵”所代表的含义就是“专用的升天通道”，所以当这些皇帝逝世以后，就会修建自己专用的陵园，现在的“陵园”，已经不单单指皇帝陵墓，那些对新中国建设作出重要贡献的人，当他们去世以后，他们的墓地仍然会被称作“陵园”。

        我国历来就是一个讲究礼仪道德，文明孝道的古老国度，而许多的乡风民俗更是这方面的具体体现。比如在已流传了几千年的丧葬文化风俗中，就特别强调孝字当头，过去的时代里更是程序繁杂，规矩很多。那么，人死后为啥要停尸三天才下葬呢？其实这种做法，不仅仅是历史遗留下来的传统民俗，而且这其中也是有一定的道理的。

        停尸三天才下葬停尸三天才下葬

        俗话说，“逝者为大，入土为安”。当家中有亲人去世时，只有把死者的后事处理好，入土安葬后，亲戚朋友邻里乡亲们才会各自散去，家人也才可能恢复正常的工作生活。可是，在入土之前，人们总是会把逝者停尸3天，过去有的地方还有5天或7天，甚至更长一些时间的，看来这确实是一个流传很久的古老民风习俗了。在科学不发达的古代，古人认为人死后七七四十九天才能“投胎转世”，而第七天是“回魂夜”，死者会在这一天回家来看一眼，看到家人忙碌，家庭和睦的样子，才能安心离去。当然，这纯属迷信的说法，绝对不能相信。但是，作为一种民间风俗，停尸3天，还是被沿用了下来，况且，停尸期间，家人还是非常忙碌的，要做好许多安葬前的准备工作，也确实需要一定的时间的。

        在科学和医学都不发达的古代，停尸3天，是可以防止人假死现象发生的。有时候人只是暂时深度昏迷或者休克等等，从表面上看好像是已经停止了呼吸，其实并没有完全死亡，因此，古人在人死后并不急于草草入土，而是要停尸3天，就是为了避免误埋活人。其实，即使是在现代，这样事虽然罕见，但还是发生过的，笔者就亲身经历过。本人的一个堂伯父，曾经两次“死”去，被放在停尸铺上，第一次是两天后，第二次是第3天，他竟然“活”过来了，后来居然一直活到95岁才去世，这就是典型的假死现象。当然，现在的这种情况要少之又少了，现在的医学不仅可以从呼吸、心跳、血压等方面判断，甚至可以判断出脑死亡了。

        停尸3天，应该还有一个比较重要的原因，那就是等待身处远方的亲人赶回来，见上最后一眼，做最后的告别。过去尚且需要这样做了，现在就更是如此了。如今人们的工作生活的范围非常广，一家人以及一个家族，分布于天南地北，甚至是全国乃至世界的各个地方都有。因此，如果家中的亲人一旦离世，往往会让人措手不及，根本无法及时赶回来“奔丧”。而停尸3天，既可以了却亡者的心愿，让其安心上路，又可以让生者最后一次目睹死者遗容，对生命做最后的告别，从而不留遗憾。人的一辈子都不容易，几代人的血缘亲情，总是难以割舍。所以，在阴阳两隔的时候，的确也需要一定的时间和仪式，让生者与死者从容别离，这也是对生命的尊重，对亲情的缅怀。

        此外，假如是意外的突然死亡，更会让亲人们的心理遭受巨大的打击，一时难以承受。而停尸3天，可以让亲人实际地面对，承认现实，有个过渡和缓解过程，逐渐平复心态，从情感上接受，从而更好地活下去。由此可见，停尸3天，并不完全是封建迷信的做法，其中还是有一定的道理的。现在，国家大力提倡婚丧大事从简，移风易俗，因此，很多人家甚至已不再设灵堂，也不广而告之，尽量低调处理，不接受礼金，不款待客人。亲朋好友前来吊唁，献上花篮花圈，鞠躬向逝者告别，安慰一下亲属。这样做看似有点无情，其实对大家都有好处，还可以营造出良好的社会文明风俗环境来。

在老人去世后，尤其是城市老人，灵堂中间都摆一个奠字？这是怎么回事呢，其实里面有讲究。

灵堂摆一个奠字灵堂摆一个奠字

无论是棺木上的“奠”字，还是花圈上的“奠”字，其含义是一样的，都是“祭奠”的意思。灵堂，是人们为了纪念已故的人而建立的作为寄托哀思的殿堂。灵堂的正中摆放棺木，前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品等，两边是鲜花与花篮，后方高悬横幅，为该仙逝者治丧，前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人。

上古时期，人们将器物放在地上叫"奠"。丧礼中把作为酒食等祭品放在地上的祭祀称为奠祭，或者径称"奠"。为什么要用这种形式祭祀呢？原因有三，第一，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处；第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简；第三，古人以死者为鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子担任，在祭祀时代表受祭者。但死者新亡，家属一时不能接受这一残酷的现实，不忍心马上就用鬼神之礼祭祀，所以把死者生前食用过的酒食端来，放在死者的右侧，含有依然侍奉他进餐的意思。

现代社会的火化相当于古代的落葬，追悼会一般在火化之前进行。生者将花圈放在死者遗体的周围，上面写着"奠"字。其意思就是表示对死去的亲朋好友的一种思念的形式,表达还活着的人对他的哀悼。